杜甫是哪个朝代的诗人(羌笛何须怨杨柳的意思)

康熙二十一年(1682),纳兰性德二十八岁。是年八月,他出使塞外,《采桑子·九日》即作于此行途中。

使至塞外,举目萧萧,重阳节更觉寂寥。深秋绝塞,好像已不在人间,相忆之人渺不可知。乡路迢迢,重重叠叠的山峦外,家园梦一般遥远。上片写秋景,淡淡数笔,简练壮阔,正如塞外的秋天。

“佳时倍惜风光别”,纳兰在此将王维的诗意化而为词,且翻出“不为登高,只觉魂销”的新意。结句“南雁归时更寂寥”,雁行南飞,心亦随之远去,目断遥天,余意不尽。

在美感上,对比纳兰此词与王维的九月九日诗,我们也可体会出词与诗的不同。举一个经典案例,纪晓岚为皇上在扇面上题王之涣的《凉州词》,漏掉一个“间”字,皇上正要怪罪,晓岚灵机一动,称这是词,不是诗。古诗文没有标点,断句不同,诗就可能变成词,请读出来感受一下:

“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”(诗)

“黄河远上,白云一片,孤城万仞山。羌笛何须怨?杨柳春风,不度玉门关。”(词)

有何不同?去掉标点,两个文本就差了一个“间”字,标点断句的位置改变,文本的气脉瞬间不同。很明显,诗的境界更壮阔,意象更浑成;词的气脉弱了,但别生一种散淡闲适之味。王国维先生在《人间词话》中说:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。”此为至论。

如今,我们可能很少有饮酒赋诗的雅兴,但也会在重阳前后爬山赏菊。登上山顶,极目四望,会感觉到秋天如此辽阔,就像痖弦在《秋歌》中所说,一切都远了。七月的砧声远了,雁子们也飞不见了,秋天什么也没留下,只留下一个暖暖。

暖暖是谁?第一次读这首诗,我猜暖暖是他的恋人,后来在别的诗中得知应是他的女儿。痖弦自己不做解释,他说这个世界已经够冷,让我们以彼此的体温取暖。

暖暖是个名字,也许只是个词。只留下一个暖暖,一切便都留下了。

撰文 | 三书

编辑 | 宫子

校对 | 卢茜

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