丁元英与智玄大师对话(天道丁元英的原型李彪)

丁元英与智玄大师对话(天道丁元英的原型李彪)在由“台词之王”的王志文和“氧气美女”左小青主演的电视剧《天道》(改编自神秘作家豆豆的小说《遥远的救世主》)中,高僧智玄和丁元英的对话可谓是四大名场面之一,如果读懂便会受益无穷,但是高人之间的对话

在由“台词之王”的王志文和“氧气美女”左小青主演的电视剧《天道》(改编自神秘作家豆豆的小说《遥远的救世主》)中,高僧智玄和丁元英的对话可谓是四大名场面之一,如果读懂便会受益无穷,但是高人之间的对话,总是有很多哑谜,他们自己心中明白,但是读者读起来便会一头雾水,下面我们一起来分析之下这两位高人之间的对话。

《天道》:高僧智玄和丁元英的对话,你看懂了吗?

高僧智玄和丁元英的对话

无论是电视剧《天道》的影迷还是作家豆豆《遥远的救世主》的小说迷,都知道丁元英到五台山找高僧谈经论道,其缘由是为了讨个心安,因为“杀富济贫”、“精神绝症”的王庙村扶贫计划符合国法,但是看是不是符合佛法。

01互相试探

智玄是不是高僧,丁元英值不值得开悟,这是两个人决定是不是要对话的前提条件,如果智玄不是高僧,那么丁元英就会转头就走,因为在智玄这里讨不到自己的心安,如果丁元英没有觉悟,智玄即使佛法再高深,也是对牛弹琴,所以他们在互相试探,确定对方值得对话,才能谈经论道。

丁元英和韩楚风以前敲门的行为,就是对智玄的一种试探。丁元英把装有五万元现金的文件袋递给守门僧人,说:“麻烦师父,请你把这个交给智玄大师,就说有两位客人诚心求见。”过了一会守门僧人拿着文件袋回来还给丁元英,说:“师父回话,非也。”丁元英将十万的文件袋递给守门僧人,说:“请师父再给通报一次。”过了一会又拿着文件袋出来还给了丁元英,说:“师父回话,非也,非也。”多了五万元,换回来的只是多了一个:非也。

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丁元英以钱敲门

丁元英将自己写的一首诗《悟》递给了守门僧人,不久便被请了进去。进去之后高僧智玄便开始试探丁元英,以他的那首《悟》发问,“什么是真经?修行不取真经又修什么呢?”“不为成佛,那什么是佛教呢?”得到丁元英满意的答复后,智玄对丁元英说:“以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”可见智玄对丁元英的评价之高。

正式落座后,智玄大师问道:“施主以钱敲门,若是贫僧收下了钱呢?韩楚风答道:”我们就走了。如果钱能买到的东西,就不必拜佛了”。由此两人之间的试探结束,丁元英确定智玄是高僧,可以在他这里得到自己想要的东西,高僧智玄也确定丁元英是值得开悟之人,并不是那些愚钝物质之人,两人正式开始谈经论道。

02是否符合佛法?

智玄大师说:“施主上山并不是为了佛理修正,有事不妨道来,贫僧老学无成,念句阿弥陀佛却还使得”。越是得道高僧越是谦虚有礼啊。于是丁元英把“神话”“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将来要做得向智玄大师简要讲了一遍,并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性的思考。这显然已经不是简单的市场竞争,也不是简单的扶贫,而是基于一种社会文化认识的自我作为。

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高僧智玄

智玄听完之后沉思了很久,说:“施主已胜算在手,想必也应该计算到得手之后的情形,势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道,岂能是杀富济贫?”韩楚风随口问道:“那得救之道是什么?”这一问使得智玄大师突然怔住了,顿然明白丁元英“杀富济贫”的用心和讨个心安的由来。

丁元英的用心良苦,利用王庙村扶贫神话让人摒弃传统死结靠的弱势文化思维,启迪明智,呼吁符合客观规律的强势文化思维,但是在这其中必须招致责骂,也会付出阵痛,尽管有识之士会骂自己,但是佛会骂自己吗?所以必须讨个心安。

通过丁元英的阐述和智玄循序渐进地深入了解,智玄明白了丁元英的良苦用心,送了丁元英四个字:“大爱不爱”。真正的大爱看上去近乎残忍。在我们一般人看来,丁元英实属一个恶人,为了女朋友的一个礼物,破坏了一个响当当的民族品牌,让林雨峰和刘冰走上了不归路,但是丁元英的着眼是众生,让众生能够去思考,去开悟,去学习强势文化,成就不一样的人生价值。高僧智玄的四个字,让丁元英讨到了心安。

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讨得心安的丁元英

03何为救世之道?

电视剧《天道》改编自神秘作家豆豆的小说《遥远的救世主》,谁是救世主呢?有的人说是丁元英,有的人说是芮小丹,但是真正的救世主只有自己,如果自己不想努力奋斗,不想站起来,就是神仙来了也没用,也救不了自己。

正如智玄大师所说:“弱势的得救之道,有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级、此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个强字,弱已经在其中了,故而,佛度心苦,修的一颗平常心。”

丁元英也说:“佛教,最终是为了给心找一个不苦的理由“。所以何为救世之道呢?就只自己心中有理想信念,心中有光,根据客观规律去干自己应该干和想干的事情,不要将自己的命运依靠在别人的身上,不要对别人有过多的期望,对现状不满意,自己去努力奋斗,接受贫富的差距和弱势的地位,因为这是天道,这是不以人意志为转移的客观规律,找一个心不苦的理由,让自己奋斗前行。

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深谙救世之道的丁元英

这个心不苦的理由,也可能是家国情怀,也可能是宗教教义,也可能是父母妻儿,更有可能是自己的人生价值。只要找到心不苦的理由,我们就会努力前行,自己去救自己,自己就会成为自己的救世主。

04心安满意而归

智玄大师静静地看着丁元英,过了许久黯然感叹道:“得智的得智,化缘的化缘,坐禅的坐禅,烧香的烧香。”丁元英和了一句:“各尽所能,各取所需。”到此之时,两人的谈经论道已经结束,丁元英讨到了心安,智玄大师也进一步认识到了得救之道。

丁元英开始的那首《悟》,充满了痞性,满纸一个“嗔”字,字里行间,可以看出丁元英的心不安,没有找到一个不苦的理由,智玄大师便动笔改了丁元英的这首《悟》的上阕,改过之后意思、意境、意气全然不同,既灭嗔怒,我慢,直指究竟。但是留下了下阕,待来日丁元英再辛苦的时候,再来谈经论道进行修改。

在电视剧《天道》的大结局中,芮小丹回归天国,王庙村扶贫神话已经完成,得救之道已经浮出水面,丁元英默然离开了古城。我想他一定会再次上舞台上,和智玄大师谈经论道,以续下阙之缘,再次讨得心安,在德国郊外的别墅中度过余生。

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丁元英和智玄的对话让他收益颇丰

谁是最了解丁元英的人呢?我认为不是痴爱他的芮小丹,也不是至交好友韩楚风,更不是朋友詹妮和郑建时,而是这位有一面之缘的高僧智玄。他一眼看出丁元英是三气居中,三份静气,三份贵气,三份杀气,一份痞气,完美地诠释了丁元英的个性。丁元英的五台山之行的确是收获颇多,不仅讨到了心安,而且得救之道得到认可,更收获了高僧智玄这样的知心好友,最终心安满意而归。

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